Schriftlesung

• 1. Lesung

  Apostelgeschichte 9,26–31°

  In jenen Tagen, als Saulus nach Jerusalem kam, versuchte er, sich den Jüngern anzuschließen. Aber alle fürchteten sich vor ihm, weil sie nicht glaubten, dass er ein Jünger war.
  Bárnabas jedoch nahm sich seiner an und brachte ihn zu den Aposteln. Er berichtete ihnen, wie Saulus auf dem Weg den Herrn gesehen habe und dass dieser zu ihm gesprochen habe und wie er in Damáskus freimütig im Namen Jesu aufgetreten sei.
  So ging er bei ihnen in Jerusalem ein und aus, trat freimütig im Namen des Herrn auf und führte auch Streitgespräche mit den Hellenísten. Diese aber planten, ihn zu töten. Als die Brüder das erkannten, brachten sie ihn nach Cäsaréa hinab und schickten ihn von dort nach Tarsus.
  Die Kirche in ganz Judäa, Galiläa und Samárien hatte nun Frieden; sie wurde gefestigt und lebte in der Furcht des Herrn. Und sie wuchs durch die Hilfe des Heiligen Geistes.

  Impuls

  An diesem 5. Ostersonntag zeigen uns die Lesungen, wie die Kirche langsam zu sich kommt. Im ersten Text sehen wir, wie die Menschen sich langsam finden und durch wie viele Spannungen und Konflikte hindurch das geschieht. Das ist wirklich ein Wunder, dass die Kirche, d.h. die von Jesus gewollte Gemeinschaft der Menschen in seinem Namen, sich bildet und sich mit Hilfe des Heiligen Geistes festigt und sogar wächst.
  Die Bekehrungen gehören dazu, nicht nur die spektakuläre des Paulus, die Bereitschaft, im Glauben zu lernen, der Mut, die Verschiedenheit zuzulassen und in ihr doch zusammen zu wachsen. Für jede Zeit, auch für die Christen in den konfliktreichen Prozessen heute, liegt ein großes Mutmachen in diesen Worten aus der frühesten Zeit. Wir können ehrlich hinsehen auf das, was sich unter uns tut, und dürfen gleichzeitig sehen, was alles daraus noch werden kann und oft schon geworden ist.

• 2. Lesung

  1 Johannes 3,18–24°

  Meine Kinder, wir wollen nicht mit Wort und Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit.
  Und daran werden wir erkennen, dass wir aus der Wahrheit sind. Und wir werden vor ihm unser Herz überzeugen, dass, wenn unser Herz uns verurteilt, Gott größer ist als unser Herz und alles weiß.
  Geliebte, wenn das Herz uns aber nicht verurteilt, haben wir gegenüber Gott Zuversicht; und alles, was wir erbitten, empfangen wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was ihm gefällt.
  Und das ist sein Gebot: Wir sollen an den Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben gemäß dem Gebot, das er uns gegeben hat. Wer seine Gebote hält, bleibt in Gott und Gott in ihm. Und daran erkennen wir, dass er in uns bleibt: an dem Geist, den er uns gegeben hat.

  Impuls

  Die Liebe, die dem Gebot Gottes entspricht, ist kein Denksport. Sie ist ebenfalls keine Gefühlsaufwallung, kein bloßes Begehren und auch kein Gedicht. Der 1. Johannesbrief sagt uns deutlich: Liebe will in uns und aus uns heraus Tat und Wahrheit sein. Das bedeutet, sie ist durch und durch ganzheitlich.
  Sie bezieht alles ein, uns selbst, wie wir ehrlich und wahrhaftig sind, und einander, sowohl die Menschen, die uns entgegenkommen, wie auch jene, die uns entgegenstehen, manchmal im Weg stehen. Sie gründet im Glauben an Jesu Worte und in seinem Beispiel. Die haben wir im Herzen angenommen. Gottes, Jesu Geist ist uns in unser Herz eingegossen worden.
  Darum wissen wir im Herzen, wann wir diesem Gebot Jesu nicht entsprechend leben. Darum mahnt uns unser Herz, manchmal klagt es uns an. Wie sehr hilft es da, glauben zu dürfen, dass Gott alles weiß und größer ist als unser Herz. Verzweifeln wir nicht an uns selbst und geben nicht auf, die Liebe zu üben, die wir in Tat und Wahrheit leben wollen.

• Evangelium

  Johannes 15,1–8°

  In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich bin der wahre Weinstock und mein Vater ist der Winzer. Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, schneidet er ab und jede Rebe, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringt.
  Ihr seid schon rein kraft des Wortes, das ich zu euch gesagt habe. Bleibt in mir und ich bleibe in euch. Wie die Rebe aus sich keine Frucht bringen kann, sondern nur, wenn sie am Weinstock bleibt, so auch ihr, wenn ihr nicht in mir bleibt.
  Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht; denn getrennt von mir könnt ihr nichts vollbringen. Wer nicht in mir bleibt, wird wie die Rebe weggeworfen und er verdorrt. Man sammelt die Reben, wirft sie ins Feuer und sie verbrennen.
  Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, dann bittet um alles, was ihr wollt: Ihr werdet es erhalten. Mein Vater wird dadurch verherrlicht, dass ihr reiche Frucht bringt und meine Jünger werdet.

  Impuls

  Die Abschiedsreden des Johannesevangeliums im vorösterlichen Abendmahlssaal wollen die Jünger auf die Zeit vorbereiten, wenn Jesus nicht mehr in der bislang gewohnten Präsenz bei ihnen ist. Wir sind immer schon nachösterliche Christen.
  Das Bild vom Weinstock zeigt uns, wie Jesus bei uns bleibt und wir bei, ja in ihm bleiben. Das ist keine Idylle, sondern ein lebendiger Prozess. Das angestrebte Ziel an diesem Weinstock sind die Früchte. Aber die haben Voraussetzungen. Hier werden genannt: Reinigung, Bleiben in all den auch schmerzlichen Prozessen, Offenbleiben, Hilfe suchen und annehmen. Was uns am meisten ans Herz gelegt wird, ist das Wort vom Bleiben und die dazu gegebene Zusage Jesu, dass er in und unter uns bleibt, wenn wir uns darauf einlassen, das Nötige anzunehmen und mitzutun.
  Jünger, Jüngerin sein heißt in diesem Zusammenhang, niemals aufhören Jünger oder Jüngerin zu werden. Christen sind immer Christen im Werden.