Schriftlesung

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• Lesung

  Apostelgeschichte 5,34–42°

  In jenen Tagen erhob sich im Hohen Rat ein Pharisäer namens Gamáliël, ein beim ganzen Volk angesehener Gesetzeslehrer; er befahl, die Apostel für kurze Zeit hinausführen. Dann sagte er: Israeliten, überlegt euch gut, was ihr mit diesen Leuten tun wollt! Vor einiger Zeit nämlich trat Theudas auf und behauptete, er sei etwas Besonderes. Ihm schlossen sich etwa vierhundert Männer an. Aber er wurde getötet und sein ganzer Anhang wurde zerstreut und aufgerieben. Nach ihm trat in den Tagen der Volkszählung Judas, der Galiläer, auf; er brachte viel Volk hinter sich und verleitete es zum Aufruhr. Auch er kam um und alle seine Anhänger wurden zerstreut.
  Darum rate ich euch jetzt: Lasst von diesen Männern ab und gebt sie frei; denn wenn dieses Vorhaben oder dieses Werk von Menschen stammt, wird es zerstört werden; stammt es aber von Gott, so könnt ihr sie nicht vernichten; sonst werdet ihr noch als Kämpfer gegen Gott dastehen. Sie stimmten ihm zu, riefen die Apostel herein und ließen sie auspeitschen; dann verboten sie ihnen, im Namen Jesu zu predigen, und ließen sie frei.
  Die Apostel aber gingen weg vom Hohen Rat und freuten sich, dass sie gewürdigt worden waren, für seinen Namen Schmach zu erleiden. Und sie ließen nicht ab, Tag für Tag im Tempel und in den Häusern zu lehren, und verkündeten das Evangelium von Jesus, dem Christus.

  Impuls

  Schwierige, gefährliche, unübersichtliche Zeiten scheinen das damals gewesen zu sein. Aber auch heute ist nichts einfach. Je mehr sich ändert, je mehr bleibt gleich, sagt ein altes Sprichwort. Schauen wir mal, was der angesehene Gesetzeslehrer zum Thema Unruhen und Aufruhr zu sagen hat: Der Lauf der Geschichte sorge schon dafür, dass Unruhestifter verschwinden (Anm. meinerseits: Wenn das mal stimmt!); was aber von Gott stamme, könne nicht vernichtet werden. Also solle man das Risiko lieber nicht eingehen, sich gegen Gott zu stellen. Der diplomatische Gamaliel zeigt uns dreierlei. Erstens: Kluges diplomatisches Denken hat etwas für sich. Zweitens: Die ersten Christen, der Verfasser der Apostelgeschichte allemal, hatten ein sattes Selbstbewusstsein oder konnten sehr aufbauende Texte verfassen. Drittens: Wir werden ermutigt, auf die unübersichtlichen Zustände unserer Zeit mit der Formel des Gamaliel zu schauen.

• Evangelium

  Johannes 6,1–15°

  In jener Zeit ging Jesus an das andere Ufer des Sees von Galiläa, der auch See von Tibérias heißt. Eine große Menschenmenge folgte ihm, weil sie die Zeichen sahen, die er an den Kranken tat. Jesus stieg auf den Berg und setzte sich dort mit seinen Jüngern nieder. Das Pascha, das Fest der Juden, war nahe.
  Als Jesus aufblickte und sah, dass so viele Menschen zu ihm kamen, fragte er Philíppus: Wo sollen wir Brot kaufen, damit diese Leute zu essen haben? Das sagte er aber nur, um ihn auf die Probe zu stellen; denn er selbst wusste, was er tun wollte. Philíppus antwortete ihm: Brot für zweihundert Denáre reicht nicht aus, wenn jeder von ihnen auch nur ein kleines Stück bekommen soll. Einer seiner Jünger, Andreas, der Bruder des Simon Petrus, sagte zu ihm: Hier ist ein kleiner Junge, der hat fünf Gerstenbrote und zwei Fische; doch was ist das für so viele?
  Jesus sagte: Lasst die Leute sich setzen! Es gab dort nämlich viel Gras. Da setzten sie sich; es waren etwa fünftausend Männer. Dann nahm Jesus die Brote, sprach das Dankgebet und teilte an die Leute aus, so viel sie wollten; ebenso machte er es mit den Fischen.
  Als die Menge satt geworden war, sagte er zu seinen Jüngern: Sammelt die übrig gebliebenen Brocken, damit nichts verdirbt! Sie sammelten und füllten zwölf Körbe mit den Brocken, die von den fünf Gerstenbroten nach dem Essen übrig waren.
  Als die Menschen das Zeichen sahen, das er getan hatte, sagten sie: Das ist wirklich der Prophet, der in die Welt kommen soll. Da erkannte Jesus, dass sie kommen würden, um ihn in ihre Gewalt zu bringen und zum König zu machen. Daher zog er sich wieder auf den Berg zurück, er allein.

  Impuls

  Wir dürfen heute ein vielgeliebtes Evangelium wieder lesen. Es ist so bekannt, dass das »Allein, was ist das für so viele!« zum geflügelten Wort wurde. Da springt in dem wohlvertrauten Text plötzlich der Satz »Es gab dort nämlich viel Gras« ins Auge. Ist das eine überflüssige Bemerkung? Ein kleiner geographischer Hinweis, um die Erzählung konkret zu verorten? Während ich noch rätsle, kommt mir eine biblische Assoziation in den Sinn – aus einem unter allen Christen ebenfalls besonders populären Text, Psalm 23: »Er lässt mich lagern auf grüner Aue«. Mit dem kleinen Satz, über den ich zunächst gestolpert bin, wird Jesus ganz nebenbei als »guter Hirte« erkennbar. Wie das ganze gesamte hier geschilderte Geschehen ein Wunder ist, das die von Gott stammende Macht Jesu aufscheinen lässt, so deutet auch dieses kleine Detail, diese Anspielung auf den Willen und das Wirken Gottes hin. Abgesehen von der theologischen Tiefe: Wie schön, dass Jesus den Menschen ein grünes Plätzchen zuweist. In Zeiten, in denen immer öfter vertrocknete Wiesen typisch für den Sommer sind, erinnert uns die Stelle auch daran, dass die von der heiligen Hildegard so genannte »Grünkraft« Leben bedeutet. Jesus nährt, Jesus gibt uns Lebenskraft.

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