Schriftlesung

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• Lesung

  Apostelgeschichte 17,15.22 – 18,1°

  In jenen Tagen brachten die Begleiter des Paulus ihn nach Athen. Mit dem Auftrag an Silas und Timótheus, Paulus möglichst rasch nachzukommen, kehrten sie zurück.
  Da stellte sich Paulus in die Mitte des Areopágs und sagte:
  Männer von Athen, nach allem, was ich sehe, seid ihr sehr fromm. Denn als ich umherging und mir eure Heiligtümer ansah, fand ich auch einen Altar mit der Aufschrift: EINEM UNBEKANNTEN GOTT. Was ihr verehrt, ohne es zu kennen, das verkünde ich euch.
  Der Gott, der die Welt erschaffen hat und alles in ihr, er, der Herr über Himmel und Erde, wohnt nicht in Tempeln, die von Menschenhand gemacht sind. Er lässt sich auch nicht von Menschenhänden dienen, als ob er etwas brauche, er, der allen das Leben, den Atem und alles gibt. Er hat aus einem einzigen Menschen das ganze Menschengeschlecht erschaffen, damit es die ganze Erde bewohne. Er hat für sie bestimmte Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnsitze festgesetzt. Sie sollten Gott suchen, ob sie ihn ertasten und finden könnten; denn keinem von uns ist er fern. Denn in ihm leben wir, bewegen wir uns und sind wir; wie auch einige von euren Dichtern gesagt haben: Wir sind von seinem Geschlecht. Da wir also von Gottes Geschlecht sind, dürfen wir nicht meinen, das Göttliche sei wie ein goldenes oder silbernes oder steinernes Gebilde menschlicher Kunst und Erfindung.
  Gott, der über die Zeiten der Unwissenheit hinweggesehen hat, gebietet jetzt den Menschen, dass überall alle umkehren sollen. Denn er hat einen Tag festgesetzt, an dem er den Erdkreis in Gerechtigkeit richten wird, durch einen Mann, den er dazu bestimmt und vor allen Menschen dadurch ausgewiesen hat, dass er ihn von den Toten auferweckte.
  Als sie von der Auferstehung der Toten hörten, spotteten die einen, andere aber sagten: Darüber wollen wir dich ein andermal hören. So ging Paulus aus ihrer Mitte weg.
  Einige Männer aber schlossen sich ihm an und wurden gläubig, unter ihnen auch Dionysius, der Areopagít, außerdem eine Frau namens Dámaris und noch andere mit ihnen. Hierauf verließ Paulus Athen und ging nach Korínth.

  Impuls

  Athen ist für Paulus ein heißes Pflaster. Immerhin haben hier Geistesgrößen wie Sokrates, Platon und Aristoteles gewirkt. Zwar hat die Stadt in dieser Hinsicht ihre Blütezeit schon hinter sich, aber die Athener sind immer noch sehr diskutierfreudig und haben ein ausgesprochenes Interesse an Weisheit. Das mag sich auch Paulus gedacht haben, als er sich daran macht, den dort lebenden Menschen, die Kunde von Jesus Christus nahe zu bringen. Als Aufhänger dient ihm die Aufschrift eines Altars: EINEM UNBEKANNTEN GOTT. Doch die Resonanz auf seine Rede ist verhalten. Hat Paulus schlicht übersehen, dass die Athener über genügend Götter verfügen und nicht unbedingt noch einen mehr brauchen? Hätte es ihm nicht klar sein müssen, dass es in der Antike rund ums Mittelmeer keine religionsfreie bzw. götterlose Zone gibt? Auch des Apostels flugs eingebrachter Hinweis auf die Auferstehung lässt die Zuhörer nicht aufmerken, sondern weckt geradezu ihren Unmut. Auferstehung kennt »man« im kosmopolitischen Athen doch schon längst vom »Isis und Osiris«-Mythos her. Wortlos verlässt Paulus daraufhin die Stadt. War er einfach zur falschen Zeit am falschen Ort oder hat er seine Aufgabe nur ungeschickt angepackt? Die paulinische Aufgabe bleibt indessen auch in unseren Zeiten bestehen: Wie kann ich anderen Menschen nahebringen, was der Grund meiner Hoffnung ist?

• Evangelium

  Johannes 16,12–15°

  In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Noch vieles habe ich euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen. Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in der ganzen Wahrheit leiten.
  Denn er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern er wird reden, was er hört, und euch verkünden, was kommen wird. Er wird mich verherrlichen; denn er wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verkünden.
  Alles, was der Vater hat, ist mein; darum habe ich gesagt: Er nimmt von dem, was mein ist, und wird es euch verkünden.

  Impuls

  Ohne sie wären internationale Konferenzen undenkbar: die Frauen und Männer, welche die Redebeiträge der Konferenzteilnehmer simultan übersetzen. Mit Kopfhörer und Mikrophon sitzen sie über Stunden hinweg in kleinen Kabinen und geben hochkonzentriert ihr Bestes. Jahrelang haben sie sich auf diese Aufgabe vorbereitet und sie wissen um das Vertrauen, das man ihnen entgegenbringt.
  Auch für den »Geist der Wahrheit« ist Vertrauen essenziell. Denn er ist ein Übersetzer. Seine Aufgabe ist es weiterzugeben, was er im göttlichen Grund vernimmt. Das ist nicht geheim oder verborgen, sondern in Gott selbst offen zutage liegend. Das griechische Wort »alétheia«, das im Deutschen gerne mit »Wahrheit« übersetzt wird, heißt wörtlich übersetzt »das Un-Verborgene«. Der »Geist der Wahrheit« macht uns also das, was in Gott ist, zugänglich und übersetzt es so in unsere menschlichen Sprachen, dass wir es verstehen können. Ist das nicht ein ebenso wunderbares wie beseligendes Geschenk Gottes?

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