Schriftlesung

• 1. Lesung

  Apostelgeschichte 12,1–11°

  In jenen Tagen ließ der König Herodes einige aus der Gemeinde verhaften und misshandeln. Jakobus, den Bruder des Johannes, ließ er mit dem Schwert hinrichten. Als er sah, dass es den Juden gefiel, ließ er auch Petrus festnehmen. Das geschah in den Tagen der Ungesäuerten Brote. Er nahm ihn also fest und warf ihn ins Gefängnis. Die Bewachung übertrug er vier Abteilungen von je vier Soldaten. Er beabsichtigte, ihn nach dem Paschafest dem Volk vorführen zu lassen. Petrus wurde also im Gefängnis bewacht. Die Gemeinde aber betete inständig für ihn zu Gott.
  In der Nacht, ehe Herodes ihn vorführen lassen wollte, schlief Petrus, mit zwei Ketten gefesselt, zwischen zwei Soldaten; vor der Tür aber bewachten Posten den Kerker.
  Und siehe, ein Engel des Herrn trat hinzu und ein Licht strahlte in dem Raum. Er stieß Petrus in die Seite, weckte ihn und sagte: Schnell, steh auf! Da fielen die Ketten von seinen Händen. Der Engel aber sagte zu ihm: Gürte dich und zieh deine Sandalen an! Er tat es. Und der Engel sagte zu ihm: Wirf deinen Mantel um und folge mir! Und Petrus ging hinaus und folgte ihm, ohne zu wissen, dass es Wirklichkeit war, was durch den Engel geschah; es kam ihm vor, als habe er eine Vision.
  Sie gingen an der ersten und an der zweiten Wache vorbei und kamen an das eiserne Tor, das in die Stadt führt; es öffnete sich ihnen von selbst. Sie traten hinaus und gingen eine Gasse weit; und sogleich verließ ihn der Engel.
  Da kam Petrus zu sich und sagte: Nun weiß ich wahrhaftig, dass der Herr seinen Engel gesandt und mich der Hand des Herodes entrissen hat und alldem, was das Volk der Juden erwartet hat.

  Impuls

  Für seinen Glauben einstehen, geradestehen, auch wenn es brenzlig wird, verlangt sehr viel ab. Es ist noch gar nicht lange her, da hat auch Petrus die schmerzliche Erfahrung seines eigenen Versagens gemacht und seinen Meister, den er doch liebte, verleugnet (Mt 26,69ff). Schon in Mt 16,21–23 wird berichtet, wie er Jesus nicht zu folgen vermochte und sich eine schroffe Zurechtweisung vom Meister einhandelte, als dieser in seiner Leidensankündigung zu verstehen gab, dass sein Weg kein Weg des weltlichen Sieges sein werde. Petrus brauchte Zeit, um sich wirklich auf diesen Gedanken einzulassen, viel Zeit. Aber jetzt ist er soweit. Diese Haltung entwickelte er nicht aus einer augenblicklichen Laune heraus, ihr geht ein Reifeprozess, ein innerer Kampf voraus. Jetzt kann er mit seinem Herzen, mit seinem Leben Jesus folgen. Menschen gemachte Ketten fallen von ihm ab, die Gewalt des Herodes kann ihm nichts mehr anhaben. Petrus macht uns Mut, in seiner Suche, mit seinem Straucheln und seiner Hitzköpfigkeit. Unser Leben muss nicht reibungslos funktionieren, der HERR schaut auch auf uns in unseren Umwegen!

• 2. Lesung

  2 Timotheus 4,6–8.17–18°

  Mein Sohn! Ich werde schon geopfert und die Zeit meines Aufbruchs ist nahe. Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, die Treue bewahrt.
  Schon jetzt liegt für mich der Kranz der Gerechtigkeit bereit, den mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird, aber nicht nur mir, sondern allen, die sein Erscheinen ersehnen.
  Der Herr stand mir zur Seite und gab mir Kraft, damit durch mich die Verkündigung vollendet wird und alle Völker sie hören; und so wurde ich dem Rachen des Löwen entrissen.
  Der Herr wird mich allem bösen Treiben entreißen und retten in sein himmlisches Reich. Ihm sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen.

  Impuls

  Die zwei Briefe an Timotheus sind nicht von Paulus selbst verfasst worden, sondern gegen das Jahr 100 n. Chr. von einem uns namentlich unbekannten Autor, der sein Schreiben bewusst unter die Autorität des Apostels stellte. Als Name für den Adressaten seiner Schriften entschied er sich für einen, den wir auch aus den Briefen des Paulus kennen: Ein enger Mitarbeiter und guter Freund des Apostels hieß Timotheus (1 Kor 4,17). Paulus nennt ihn jeweils explizit zu Beginn seiner Schreiben an die Philipper (Phil1,1), die Thessalonicher (Thess 1,1) und die Korinther (2 Kor 1,1). Unser Autor kennt die Schriften des Apostels demnach gut und er weiß auch um die Notwendigkeit, die jungen Christengemeinden in ihrem Zusammenleben zu leiten und zu unterstützen. Sein Schreiben enthält konkrete Anweisungen an die Gemeindeleiter für das Ausüben ihrer Ämter, genauso wie für ihre persönliche Lebensführung. Den Apostel lässt er im vorliegenden Abschnitt in einem schon etwas überirdischen Licht erscheinen, aber diese Beschreibung zeugt auch von großem Respekt vor dessen Lebensleistung – ich gehe davon aus, Paulus hätte sie gefreut.

• Evangelium

  Matthäus 16,13–19°

  In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsaréa Philíppi kam, fragte er seine Jünger und sprach: Für wen halten die Menschen den Menschensohn?
  Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elíja, wieder andere für Jeremía oder sonst einen Propheten.
  Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich?
  Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!
  Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjóna; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus – der Fels – und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein.

  Impuls

  Jesus geht es wie uns auch: Wir möchten richtig verstanden werden in dem, was wir sagen und was wir tun. Es ist uns im Prinzip auch nicht ganz egal, wie andere uns einschätzen. Wir brauchen wirkliche Freunde, auf die wir uns verlassen können, und eine gelegentliche Bestätigung tut uns einfach gut. Es geht nicht darum, billigen Gefallen zu finden oder sich anzubiedern, sondern um die Echtheit in unserem Zusammenleben. Jesus fordert seine Jünger mit zwei Fragen heraus: »Was sagen die anderen?« und »Was sagt ihr?« Er möchte von ihnen eine persönliche, überlegte Stellungnahme hören, ein einfaches Hinterherlaufen reicht ihm nicht. Sie sollen über die Meinung der anderen Bescheid wissen, sich damit auseinandersetzen und sich ihre eigene bilden. Dieser Anspruch ist zeitlos, er gilt in allen Bereichen, auch im religiösen, auch für uns.